HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸

建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸 観翠庵初代家元。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。大橋香林　茶掛軸　一行　茶是長寿友　茶道具。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。茶掛 大徳寺 黄梅院【宮西玄性】『青松』紙本 横物 前田昌道識箱 外箱 掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。佐藤朴堂　掛軸「閑坐聴松風」茶掛　掛け軸　禅語　共箱付き　26.3.7−1。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。紙本 江戸中期 真筆 三浦樗良 1729-1780年 俳句 鬼 茶道。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。【墨研】アナナス◆「青柳・芙蓉箋」2.3×6.75 手漉き書道紙◆未使用品。極箱。K130 佐藤黙雲 「大昇鯉」 掛軸 日本画 絹本 共箱。陶器軸。真作/生長の家/谷口雅春/一行書/神光遍満/掛軸/名家伝来/AK-973。紙本。茶掛 東福寺派 妙喜庵【武田士延】『一期一会』紙本 横物 共箱 外箱 真作 掛軸。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。茶掛 大徳寺 龍源院 【細合喝堂】『瓢箪図 画賛』紙本 横物 共箱 真作。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。真作/犬養木堂/二行書/七言二句/掛軸☆宝船☆AK-965。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。真作/天龍寺管長/関牧翁/和而不同/茶掛/禅語/一行書/掛軸☆宝船☆AK-952。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。『李朝瑠璃釉菊石形水滴』 李氏朝鮮　アンモナイト形　硯滴　水盂　文房具。大分県に生まれる。⭕️雨端硯　九皐硯　11代　雨宮弥兵衛　静軒　昭和11年帝国美術展覧会出品同様。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【歙州硯】◆魚子紋・金暈質の優美石◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。中国古画 水墨画 倪瓒 山水図 水墨画 複製 印章多数 中国書画。同29年建仁寺派７代管長に就任。大徳寺 足立泰道 喫茶去 紙本 肉筆 横物 茶掛 共箱 茶道具 47。平成元年、世寿九十三をもって示寂。稀少【未開封】中国書画墨 四本 第二弾。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。中国 硯 古美術 文房具 墨硯 書道具。名～久太郎。韓宗湘 宗湘 「百鳥園」 中国美術 台湾画家 掛軸 美術 骨董。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。真筆保証 小林太玄 直筆 平常心是道 京都 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。極上 /古美術/文房具/印材/天然石 /H00-47。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。せ*ん様 松原泰道『花無心』茶道具 一行書 臨済宗妙心寺派教学部長 南無の会会長。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。⭕️土佐硯　石蓋付き天然硯　三原硯製作所　蓋が荒々しい　大型硯　大作用。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都